التقاليد الكشفية بالكامل

من طرف **حواء الكشفية** 10.07.11 21:16

التقاليد الكشفية

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">التقاليد والتقوس الكشفية

الرحلة الخلوية :.
من الأنشطة المحببة إلى نفوس الفتية والشباب فهم يجدون فيها كل ما يصقل مهاراتهم وخبراتهم وما يتمشى مع مداركهم ومل يشبع احتياجاتهم اتجاه الاستكشاف والمغامرة وحياة الخلاء .

الأهداف العامة للرحلة الخلوية :.
- التمتع بالطبيعة وحياة الخلاء .
- الاستطلاع والتعرف على مناطق جديدة .
- تعميق الإيمان بالله في نفوس الكشافين من خلال التعمق في مظاهر الخلق والخلاء .
- الاعتماد على الثقة النفس والحياة بين احضان الطبيعة والخلاء .
- القيام بتنفيذ بعض المشروعات الخدمة العامة وكذلك دراسة بعض النواحي الاجتماعية للمنطقة .

ملاحظة :. إلى جانب الأهداف العامة للرحلة الخلوية فإن لكل رحلة خلوية مجموعة من الأهداف الخاصة بها يجب تحديدها قبل الرحلة والعمل على تحقيقها .

تقاليد الخروج إلى الرحلة الخلوية :.
الاطمئنان إلى وجود الأفراد المكلفين بالرحلة واستعدادهم .
- استكمال جميع أدوات الطليعة والمطلوب للرحلة .
- ارتداء المشاركين في الرحلة للملابس الكشفية الكاملة والشارات .

عند تمام الاستعداد :.
- تتوجه الطليعة إلى ساحة العلم لتحيته قبل الخروج .
- تسليم الطليعة إلى قيادة المخيم تقرير مبسط يتضمن أسماء أفراد الطليعة وعددهم عند الخروج
- يحي عريف الطليعة قيادة المخيم ويتسلم منه رسائل الرحلة الخلوية .
- تخرج الطليعة من المخيم بروح مرحة ويتم توزيع العمل بين الأفراد .

تسلسل العمل في الرحلة :.

معلومات أولية :.- مسافة الرحلة التقريبية .
- طبيعة الطرق والأراضي المحيطة .
- مصادر الحياة المحتملة في الطرق .
- صعوبات محتملة قد تعترضه .
- الوقت المنتظر للقيام والعودة وتسليم التقرير .

بدء العمل :.
- تقدير الزمن المنتظر اللازم للذهاب وكذلك الزمن المنتظر للعودة .
- تحديد مبدئي لعدد فترات الاسترخاء أثناء السير ومدة كل منها .
- تقدير الوقت اللازم لتنفيذ أي مطلب مكلفون به .
- مراعاة وقت إعداد التقرير النهائي بعد زمن العودة وحتى موعد تسليم التقرير .

توزيع المسئوليات :.
دراسة حجم العمل الكلي المطلوب وتوزيع الأعمال على الأفراد طبقا لقدراتهم واتجاهاتهم قبل البدء وأثناء وبعد الرحلة مع التأكد من تفهم كل فرد للعمل المطلوب .

تنفيذ الرحلة :.
بعد ذلك يبداء الأفراد السير في رحلتهم منفذين لما في الرسائل المعطاة لهم في الذهاب والعودة أو حسب التخطيط المحدد لها في نهاية الرحلة يبداء عمل التقرير النهائي مع تجهيز الخريطة لتقديمها للقائد في الموعد المحدد .ويجب أن نضع في الاعتبار أن الرحلة الخلوية ليست عذاب بل هي رحلة ممتعة للعقل والبدن ولكل من يشترك بها .

تقاليد العودة من الرحلة :.
- الدخول في الوقت المحدد تماماً .
- إعداد التقرير والخريطة في حالة طلبها وتسليمها لحظة دخول المخيم .
- تحية العلم وتحية الجهاز القيادي وتسليم المعدات وكل ما يتعلق بالرحلة .
- تعقد جلسة لمناقشة وتقييم نتائج الرحلة . </BLOCKQUOTE>

من طرف **حواء الكشفية** 10.07.11 21:17

<H2 class="title icon">التقاليد والتقوس الكشفية .. رفع العلم ..

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">النظام الخاص لرفع العلم :.

1- وجود الفرقة خارج الساحة استعدادا للدخول إلى ساحة العلم .
2- وجود قائد الساحة داخل الساحة .
3- دخول الفرقة داخل الساحة بعد سماع إيعاز التجمع واخذ مكانها داخل الساحة وفق الشكل المطلوب مع توقف الإنشاد .
4- يقف كل قائد أمام فرقته وخلفه الوكيل والمساعد .
5- ايعاز قادة الفرقة أو المجتمعات الفرعية بيانا لتكامل فرقته .
6- إيعاز قائد الساحة إيعاز الاستعداد للتأكد من استعداد التجمع .
7- يتراجع قائد الساحة ليقف بين سارية العلم وقيادة المخيم .
8- ينادي قائد الساحة على رافعي الأعلام .
9- يتقدم رافعي الأعلام لتحية قائد الساحة مباشرة .
10- تم يستديرون نحو الأعلام ويتقدم من سيرفع العلم والبقية خلفهم .
11- وضع الكشافين في حالة انتباه لتحديد رفع العلم ومراسمه .
12- ايعاز قائد الساحة للفرق بالسلام الكشفي " كشاف دوما " سلام خد .
13- ترفع الأعلام مع النشيد الوطني .
14- يرفع العلم الوطني بسرعة وتكون بقية الأعلام اقل ارتفاعاً منه .
15- يعطي قائد الساحة ايعاز أسدل والاستراحة .
16- يتراجع رافعي الأعلام بخطوة إلى الخلف تم يحيون الأعلام وبينما يأخذ الجميع وضع الاستعداد أثناء التحية .
17- يستدير رافعي الأعلام ويتوجهون إلى قائد الساحة لتحيته وينصرفون من خارج الساحة عائدين إلى فرقتهم مباشرة .
18- بعد عودة رافعي الأعلام إلى فرقتهم يردد قائد الساحة صيحة " تعيش الأمة العربية " ويرد الكشافين تعيشي 3 .
19- بعد ترديد الصجة يعطي بإيعاز من قائدها دون ترديد الأناشيد والأهازيج إلا بعد خروجها من الساحة .

ملاحظات :-
1- لا يجوز للكشاف غير مرتدي اللباس الكشفي الكامل إعطاء السلام للعلم وعليه الرجوع خطوة للخلف .
2- تعطي إشارة استعداد للكشاف يقول كشافة دوما مثال : إعطاء كلمة كشاف الوحدة العربية دوما إذا كان للمخيم اسم . </BLOCKQUOTE>

</H2>

من طرف **حواء الكشفية** 10.07.11 21:18

<H2 class="title icon">التقاليد والتقوس الكشفية .. حفل الترفيع ..

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">حفل الترفيع :-
هو عملية انتقال الكشاف من حلقة إلى أخرى .

شروط الترفيع :-
إن يكون الترفيع إلزاميا بمجرد أن يبلغ الكشاف السنة المحدد للحلقة .

الأشبال /
ويدخل فيها الأطفال من بداية السنة 7 من عمرهم إلى غاية السنة 11 من عمرهم .

الفتيان /
ويرفع أليها الأشبال عند بداية 12 سنة حتى إتمام 15 سنة من عمرهم .

المتقدم /
ويرفع أليها الفتيان عند بداية سن 16 سنة .

مراسم الترفيع /
الترفيع حدث هام في حياة الشبل أو الفتي وهو أيضا حدث له أهمية في أنشطة الكشفية بحيث ينتقل به الكشاف عند بلوغه السن المحددة من حلقة إلى أخرى والتي تتناسب مع مرحلة عمر الكشاف ولهذا فإننا نعتبر الترفيع نقطة تحول بالنسبة للكشاف من هذا يجب إن يعطي اهتماماً كبيراً حتى يكون حافزا للمرفع لمواصلة نشاطه ضمن الحلقة الجديدة .
وللترفيع معني أخر هام يتفق من أهداف حركتنا التربوية فهوا إشعار وبيان للمرفع عن طريق انتقاله إلى حلقة جديدة تزداد مسئوليته ونشاطاته بما يتماشى مع نموه الجسمي والعقلي . </BLOCKQUOTE>

</H2>

من طرف **حواء الكشفية** 10.07.11 21:20

<H2 class="title icon">التقاليد والتقوس الكشفية .. حفل التكريس ..

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">التكريس /
هي الحفلة التي يتم فيها قبول المرشح إلى سلك الحركة الكشفية ويسمى بحفل القبول .

التطبيق العملي :-
- تقف الفرقة على شكل حدوة فرس ويقف القائد والوكيل والمساعد والعريف أمام الفرقة .
- يعطي العريف لطليعة المرشح بنبذة عن الكشاف المرشح وانه قد انهي المطاليب لدرجة المبتدئ.
- يقف وكيل قائد الفرقة وجاعلا العلم إمامة .
- يقف الكشاف من الجهة الأخرى للعلم وفي مواجهة قائد الفرقة واضعا يده اليسرى على العلم بالسلام الكشفي عندما يسأله قائد الفرقة .

س : هل تعرف ما هو شرفك ؟
ج :نعم أن اصدق بما أقول وان ابربما أعاهد .
س: هل تسعي لتطبيق بنود الشريعة في حياتك اليومية ؟
ج: نعم أنا بادل جهدي في ذلك .
س: إذا يمكنني الاعتماد عليك ؟
ج: نعم يمكنك ذلك رافعا يده اليمني بالسلام النصفي والأخرى على العلم ويردد العهد ويرد معه أفراد الفرقة .

- يسلم الكشاف بيده اليسرى على القائد ويسلمه شهادة درجة المبتدئ ويستقبله الكشافين بالأهازيج . </BLOCKQUOTE>

</H2>

من طرف **حواء الكشفية** 10.07.11 21:22

<H2 class="title icon">التقاليد الكشفية

<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">[COLOR=blue]منديل الكشاف /منديل الشارة الخشبية

Iيعد منديل الشارة الخشبية من الرموز الكشفية التي أصبح متعارفا عليها في جميع أنحاء العالم، وفي الحقيقة أن لهذا المنديل العديد من الدلالات ولنشأته قصة طريفة، كما أنه يتدرج إلى ثلاث رتب يتصعد خلالها القائد الكشفي من واحدة إلى الأخرى، فتعالوا معي أيها القادة لتعرف حكاية منديل الشارة الخشبية.
ففي عام 1919م عندما بدأت الحركة الكشفية آخذة في الانتشار، تولدت الحاجة إلى تدريب عدد من القيادات يكون مسؤولا عن قيادة الحركة، فأقام بادن باول دورة تدريبية لعدد من القيادات في هذا العام، وعقد الدراسة في مخيم جيلويل بارك بإنجلترا، والذي أصبح منذ ذلك التاريخ أول مركز لتدريب القيادات الكشفية في العالم، وفي ختام الدورة التدريبية أراد بادن باول أن يمنح القادة المتدربين رمزا أو شارة أو وساما يميزهم عن غيرهم من القادة الذين لم يحضرو تلك الدورة التدريبية فابتكر لذلك ما أطلق عليه في حينه وسام الغاب الذي عرف فيما بعد بوسام الشارة الخشبية.
وقد اختار بادن باول هذا الوسام حيث كان له دلالات سابقة مرت به خلال تجربته الطويلة ورحلاته في كل من الهند وأفريقيا وأوروبا. فالوسام المكون من ثلاثة أجزاء هي: المنديل، والشارة، وعقدة المنديل؛ كان لكل واحدة منها رمزا ودلالة في حياة بادن باول يرتبط بالإرهاصات الأولى في ذهنه حول نشأة الحركة الكشفية.
وسوف نتعرف على دلالة كل جزء منها: فالوسام المكون من خيط من الجلد الأسود معقودا في نهايته حبتان من خشب البامبو أو كما يسميه البعض الخيزران، نجد أن بادن باول قد أخذ هذا الرمز من أفريقيا وتحديدا من إحدى قبائل الزولو، الذين نزل باول في أراضيهم واضرته الظروف العسكرية أن يدافع عن قراهم ضد هجمات الهولنديين، فأراد زعيم القبيلة أن يكرمه فأهدى له حبلا من الجلد الأسود معقودا به حبات من الخيزران وعلقها في رقبته تقديرا له وعرفانا بفروسيته، وقد كان من عادات تلك القبائل إذا بلغ الفتى فيهم مبلغ الشباب أطلقوه في الغابات وحيدا دون مؤونة ليعيش ما يقرب من ثلاثة أحوال أي سنين فإذا عاد بعدها إلى القبيلة سالما معافا فيعني أنه استطاع أن يتغلب على عناصر الطبيعة في الغابة من وحوش كاسرة وعوامل جوية صعبة، وأصبح جديرا بالحياة، فيستقبله زعيم القبيلة وأفرادها بالترحاب وتجرى له مراسم ما يعرف بحفل التنصيب يعلن فيها أنه أصبح رجلا مكتمل الرجولة، ويصبح من حقه أن يختار أي فتاة في القبيلة لتصبح زوجا له.
ومن هذه الحادثة أخذ بادن باول فكرة وسام الشارة والذي أطلق عليه في حينها وسام الغاب، على اعتبار أن القيادات التي تم تدريبها في تلك الدورة التدريبية قد اجتازوا مهارات التعايش في الخلاء الذي هو ملعب الكشاف وساحة نشاطه، وأصبح يعتمد عليهم في قيادة غيرهم من الشباب.
أما منديل الشارة، وهو عبارة عن شكل المنديل الكشفي العادي المتعارف عليه، غير أن له لونا مميزا اختاره بادن باول بنفسه ليكون مميزا، وهو يصنع من الصوف الخالص، أو القطن الخالص، وردي اللون، ومثبت في زاويته السفلية مستطيلا من القماش عبارة عن نسيج مخطط، وهذه النوعية من القماش هي المستخدمة في صناعة الأذار (التنورة) الاسكتلندية التي هى جزء من الزي التقليدي للانجليز، والتي تتشابه في عموم شكلها لكن لكل منطقة شكلا مميزا من النسيج من حيث تقاطع الخطوط المكونة للنسيج، وقد اختار بادن باول شكل النسيج الخاص بالمنطقة التي أقيم بها أول معسكر تدريبي تقديرا منه إلى أهل تلك المنطقة الذين تبرعو بموقع المخيم (جيلويل بارك)، والذى أصبح بادن باول فيما بعد عندما كرمته ملكة بريطانيا ومنحته لقب لورد فأطلق عليه: لورد أوف جيلويل بارك.
ومن يومها احتكر مركز تدريب جيلويل بارك صناعة الوسام والمنديل الذي يحمل رمزهم، وأصبح جميع الحاصلين على وسام الشارة الخشبية يتقلدون هذا المنديل المصنوع هناك.
أما عقدة المنديل فقد ابتكرها بادن باول لتكون رباطا للمنديل الكشفي وهي عبارة عن خيط سميك من الجلد معقودا بطريقة معينة وهي إحدى العقد التي يستخدمها البحارة في مراكبهم. وقد أصبحت هذه العقدة رمزا كشفيا فيما بعد وعلامة على وحدة الحركة.
هذا ما يتعلق بالوسام والمنديل والعقدة أما ما يتعلق بدرجات هذا الوسام فكما قلنا أنه على ثلاث درجات هي: الوسام ذو الحبتين، وذو الثلاث حبات، وذو الأربع حبات وهو أعلاها.
فعندما أراد بادن باول أن يدرب مجموعة أخرى من القيادات لتصبح قادة للقادة أى أن يعدهم لا لقيادة الفرق الكشفية ولكن لتدريب القادة فما كان منه إلا أن أخذ نخبة من القيادات التي سبق ومنحها وسام الشارة الخشبية ليضمهم إلى دورة تدريبية أخرى للشارة وبنفس المنهج التدريبي أى أن يعيد لهم التدريب وفي نهايته منح كل واحد منهم حبة أخرى يضيفها إلى وسام الشارة ليصبح لديه ثلاث حبات.
وبعد فترة عين بادن باول أحد هؤلاء القادة ليكون قائدا لمركز تدريب جيلويل بارك ويصبح من صلاحياته منح هذا

الوسام للمتدربين، فكان قادة الكشافة يتوافدون على مركز تدريب جيلويل من جميع أنحاء العالم ليتدربوا ويحصلوا على وسام الشارة الخشبية من هناك، وبالطبع كان من بينهم عددا لابأس به من منطقتنا العربية.
وبعد أن اتسعت رقعة الحركة الكشفية في العالم وتزايدت أعدات المتدربين لم يعد في إمكان مركز جيلويل بارك أن يفي بهذا الغرض لوحده فضلا عن التكاليف الباهظة التي يتكبدها المتدرب للسفر والإقامة وغير ذلك، وحلا لهذه المشكلة تم تعيين أربعة من القادة الذين تم تدريبهم في جيلويل وأثبتوا كفاءة عالية ليكونوا مساعدين لقائد تدريب جيلويل، ويمثلون أقاليم مختلفة من العالم، وتكون مهمة كل واحد منهم أن يكون مفوضا من قبل قائد تدريب جيلويل في عقد دراسات الشارة الخشبية في الإقليم التابع له، وأن يجيز القيادات للحصول على وسام الشارة.
ومما يذكر أن القائد / عزيز بكير – رحمه الله وهو من مصر كان أحد هؤلاء الأربعة، فكان أغلب القيادات العربية الموجودة في الصف الأول الآن ومن سلفهم قد تتلمذوا على يديه، وكان كل من يريد أن يحصل على الشارة لا يمر بها إلا من مدرسته التدريبية، فكان بحق معهدا للتدريب وموسوعة في مجاله، ولازال كبار القادة يذكرونه بمواقفه التعليمية الفذة.
وفي عام 1969م ومع توسع آخر للحركة الكشفية أصبح قائد تدريب جيلويل والأربعة من معاونيه غير كافين للقيام بمهمة التدريب في الوقت الذى أصبح فيه يتوفر عدد من القيادات المؤهلة في كل دولة، فعقد في هذا العام المؤتمر الكشفي العالمي في هلسنكي، وكان من بين توصياته التاريخية الهامة، ما عرف بلا مركزية التدريب أي أن يصبح لكل دولة قائد تدريب دولي معترف به (أربع حبات) ويكون من صلاحياته إقامة دورات الشارة الخشبية ومنحها للمتدربين.
ولكن ظل صناعة منديل الشارة عملية مركزية تسيطر عليها المنظمة الكشفية العالمية، حيث تطلب منها الجمعيات الأعداد التي تحتاجها سنويا (بالطبع ليس مجانا) حيث يعد بيع منديل الشارة الآن أحد موارد تمويل المنظمة العالمية.

</BLOCKQUOTE>

[/color]</H2>

من طرف **القائد محمد** 11.07.11 19:38

بارك الله فيك يا حواء الكشفية على هذه المقالات الرائعة عن التقاليد الكشفية

التي أدعو من خلالها جميع القادة والأفواج التعامل معها بحدية وتطبيقها عن حذافرها

شكرا لك مني اجمل تحية كشفية

أحوك في الله الكشاف عبد النور

التقاليد الكشفية بالكامل

التقاليد الكشفية بالكامل

رد: التقاليد الكشفية بالكامل

رد: التقاليد الكشفية بالكامل

رد: التقاليد الكشفية بالكامل

رد: التقاليد الكشفية بالكامل

رد: التقاليد الكشفية بالكامل